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讀鴻門(mén)宴有感600字篇一
《鴻門(mén)宴》的開(kāi)關(guān)是曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽立即整理軍隊(duì)，為擊破劉邦，而劉邦因?yàn)轫?xiàng)伯前來(lái)，過(guò)一日向項(xiàng)羽賠罪，項(xiàng)羽留劉邦下來(lái)，與他喝酒，這就是歷的《鴻門(mén)宴》。
我認(rèn)為劉邦之所以可以取代項(xiàng)羽成為天子，與劉邦及項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從“鴻門(mén)宴”中死里逃生還得謝謝項(xiàng)羽有這樣的性格，而正是因?yàn)轫?xiàng)羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心系百姓，此外，項(xiàng)羽又坑殺了二十萬(wàn)秦兵，就算他日后可一統(tǒng)天下，老百姓也一定會(huì)抵抗他。
劉邦能屈能伸，知人善用，善于應(yīng)變，而項(xiàng)羽太過(guò)于剛烈，所以說(shuō)項(xiàng)羽是失敗是注定的，而且從性格方面來(lái)說(shuō)，劉邦的確比項(xiàng)羽更適合統(tǒng)一天下!讀《鴻門(mén)宴》有感,鴻門(mén)宴讀后感
項(xiàng)羽又不善于用人，腦子太過(guò)于簡(jiǎn)單，而且即使項(xiàng)羽在“鴻門(mén)宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會(huì)敗在他人之手，項(xiàng)羽的失敗跟他的性格是分不開(kāi)的，而他在烏江自刎也是因?yàn)樗男愿裉^(guò)于剛烈所造成的。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇二
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照《詠?lái)?xiàng)羽》
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種.種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿?，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇三
秦始皇贏政吞并六國(guó)后，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車(chē)馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿(mǎn)了街道，爭(zhēng)著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說(shuō)道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長(zhǎng)的莊稼漢說(shuō)道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項(xiàng)羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無(wú)賴(lài)式的亭長(zhǎng)，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門(mén)宴上的較量便可知一二。
鴻門(mén)之宴，項(xiàng)羽和劉邦同坐一席。項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來(lái)了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項(xiàng)羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費(fèi)了亞父范增的一片苦心，無(wú)奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之?dāng)?，橫渡烏江便可卷土重來(lái)!尚未知鹿死誰(shuí)手的項(xiàng)羽偏說(shuō)："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見(jiàn)之，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說(shuō)，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項(xiàng)伯。向項(xiàng)伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見(jiàn)。后來(lái)連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無(wú)傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇四
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種.種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿?，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇五
“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話。如今，鴻門(mén)宴成了陰謀的代名詞。不過(guò)，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項(xiàng)羽一方的博弈。后人給劉邦的評(píng)價(jià)更多的是虛假誠(chéng)懇。
但是，從另一方面來(lái)看的話，這樣的評(píng)價(jià)是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。戰(zhàn)爭(zhēng)早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的，現(xiàn)在的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門(mén)宴中劉邦說(shuō)的幾句話，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答，其實(shí)他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來(lái)可以了解部下所想的，二來(lái)可以讓部下感覺(jué)到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見(jiàn)就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說(shuō)出來(lái)了，時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂(lè)于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因?yàn)樗麄兏蛴诓辉敢庥眠壿嬎季S來(lái)分析問(wèn)題，越簡(jiǎn)單越好。有時(shí)，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現(xiàn)，這是一個(gè)人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結(jié)到：“論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信?？墒?，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲颉Ｖ劣陧?xiàng)羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對(duì)他猜疑，這是他最后失敗的原因。”
劉邦的智慧，這個(gè)布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，可以說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本國(guó)策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國(guó)史學(xué)家給出的評(píng)價(jià)是世界主義統(tǒng)治者。
有人說(shuō)，劉邦狠，其實(shí)，現(xiàn)在的哪個(gè)高層不是狠角色，天安 ，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶(hù)，到最后，村干部就強(qiáng)行拆了，當(dāng)然也得罪這幾家人了，但是義無(wú)反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門(mén)前的泊油路時(shí)，都不說(shuō)話了。當(dāng)時(shí)，就有人說(shuō)：幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的，既然選擇把擔(dān)子挑到自己的身上了，就得去承擔(dān)，擔(dān)子越大，意味著承擔(dān)越大，自己需要放棄的就愈多。
項(xiàng)羽的敗局，從鴻門(mén)宴一開(kāi)始就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項(xiàng)羽的答復(fù)是：此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項(xiàng)羽的自負(fù)、婦人之仁、成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就可以定性了項(xiàng)羽是鴻門(mén)宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭(zhēng)的結(jié)局。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇六
讀到厚樸時(shí)，我回想起了自己的青春歲月，我們年少時(shí)那個(gè)不是打著青春誰(shuí)不瘋狂的旗幟，來(lái)?yè)]霍自己短暫的青春歲月。
在蔡崇達(dá)務(wù)實(shí)和緊張的，計(jì)算一天睡眠需要多少時(shí)間，打工需要多少時(shí)間，還有賺學(xué)分和實(shí)習(xí)，厚樸卻在組建跆拳道社，舞蹈社，音樂(lè)團(tuán)甚至幻想和女人在一起纏綿的幸福畫(huà)面，他活在自己的想象的世界里。
厚樸在遵從父親告訴他一個(gè)故事，一個(gè)常青藤畢業(yè)生到某世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)面試，那企業(yè)的董事長(zhǎng)問(wèn)他，你大一干嗎了?那學(xué)生回答，用功讀書(shū)。大二呢?認(rèn)真實(shí)習(xí)。大三呢?模擬現(xiàn)實(shí)試圖創(chuàng)業(yè)。你揮霍過(guò)青春?jiǎn)?沒(méi)有。你發(fā)泄過(guò)荷爾蒙嗎?沒(méi)有。然后那董事長(zhǎng)就叫那學(xué)生出去，說(shuō)你還沒(méi)真的生活過(guò)，所以你也不會(huì)好好工作，等補(bǔ)完人生的課再回來(lái)吧。
他不覺(jué)得這是騙人的，而覺(jué)得是真的并且很認(rèn)同，以至以這個(gè)為為例來(lái)?yè)]霍自己的青春，從此越來(lái)越迷失自己，找不到自己真正的人生方向，開(kāi)始不斷的換女友，打架斗毆，活在空想的夢(mèng)幻世界里不愿放低務(wù)實(shí)自己，以至黑狗達(dá)打電話讓他勸勸厚樸時(shí)，他父親卻說(shuō)，年輕就讓他折騰吧!那一刻他知道，厚樸擁有這樣的父親，他是很難在改變了。
在后面厚樸真的迷失自己告訴黑狗達(dá)，黑狗達(dá)告訴他他愿意他會(huì)想辦法為他像校方說(shuō)好話讓他回歸學(xué)校從新開(kāi)始學(xué)習(xí)進(jìn)而完成學(xué)業(yè)，但厚樸卻覺(jué)得這是看不起他，讓他恥辱，最終一步步在空想的世界里崩塌崩潰，到最后自殺結(jié)束自己的一生。
這讓我看到身邊的親人和朋友的一句話有多重要，他有時(shí)候會(huì)改變一個(gè)人一生的人生軌跡，好比【人間失格】里的太宰治，他因?yàn)楸饶眶~(yú)的不愿坦白和坦誠(chéng)，而是用高姿態(tài)告訴太宰治如果你好好聽(tīng)話，我會(huì)愿意幫助你的，而不是直接告訴太宰治如果你能去學(xué)校上學(xué)，你家里會(huì)承擔(dān)你未來(lái)的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)，但他沒(méi)有直接說(shuō)明，導(dǎo)致在這里改變了太宰治未來(lái)的人生軌跡，厚樸也因?yàn)楦赣H常說(shuō)的青春是需要拿來(lái)折騰的，從而改變了厚樸的一生。
這是一本認(rèn)清自己現(xiàn)狀和認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的書(shū)籍，愿我們從這本書(shū)中看清自己，未來(lái)更有意義的感受生活。
俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡言一句二月寒，良言它會(huì)像指明燈一樣，為前進(jìn)的人照亮正確的人生方向，惡言同樣也會(huì)把人拉像最深的地獄，更甚至?xí)淖円粋€(gè)人一生的人生軌跡。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇七
一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫(xiě)一些深藏在中國(guó)人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時(shí)往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺(jué)得這是莫言在暗示中國(guó)人對(duì)多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國(guó)人民一種生命力的體現(xiàn)。
二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者;她迎接了無(wú)數(shù)的新生命，又毀滅了無(wú)數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個(gè)人物形象變得立體、厚重。小說(shuō)最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動(dòng)魄。
三、對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報(bào)，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國(guó)家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢?chǎng)都令人唏噓不已。
四、我認(rèn)為《蛙》這部小說(shuō)表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計(jì)劃生育政策的抗?fàn)庍^(guò)程中表現(xiàn)了人對(duì)自己本性的追求，表現(xiàn)了人類(lèi)最原始、最本能的一面與社會(huì)巨大變革之間的深刻的矛盾?？傊牢铱础锻堋纷阋耘c張煒的《古船》比肩，也是一個(gè)中華民族的厚重碑石。
五、莫言的語(yǔ)言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和第一人稱(chēng)敘述相當(dāng)有代入感。小說(shuō)的整體形式也很新穎，以信件和話劇串聯(lián)，耳目一新啊!
話說(shuō)小說(shuō)是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺(jué)就是這些。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇八
這本書(shū)我本是沒(méi)有的，因?yàn)榫拍昙?jí)的需要，我便買(mǎi)了它。剛拿到《艾青詩(shī)選》這本書(shū)時(shí)，我迫不及地翻開(kāi)，被書(shū)里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。
藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼，我讀了一篇篇小詩(shī)，我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”，從“黎明”讀到了“街”，又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步，經(jīng)過(guò)了40年代，路過(guò)了50年代，又到了70年代。
我透過(guò)鐵窗看見(jiàn)熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞，看過(guò)月明的夜是無(wú)比溫柔與寬闊的，穿過(guò)那些十字鋪的小巷，一切都如此協(xié)調(diào)。
《艾青詩(shī)選》，是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個(gè)奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩(shī)人，在那個(gè)年代蒼茫的北方，寫(xiě)著彭拜激昂的詩(shī)歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫(xiě)詩(shī)的字里行間透露著對(duì)舊社會(huì)的黑暗，與恐怖的痛恨以及對(duì)黎明，光明，希望的向往與追求，thankyou，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的賦予戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國(guó)成立后艾青的詩(shī)歌仍在歌頌勞動(dòng)人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛(ài)艾青的詩(shī)歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩(shī)的內(nèi)容充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩(shī)到最后都會(huì)達(dá)到高潮。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇九
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?/p>
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書(shū)里的人物，埋在不同類(lèi)型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十
魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當(dāng)時(shí)的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。
文中回憶了兒時(shí)為父親尋醫(yī)治病時(shí)的情景，而這些一無(wú)不是自稱(chēng)名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風(fēng)，開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)和草荊人命的品性。
由此，我明白了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，人民難以走出泥濘。
我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中，最掛念的人。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨(dú)自留下，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)用那作者的呼喊，讓我們更加自責(zé)。
我們不能挽留住生命，但能夠讓他們安心離去，陪他們談天說(shuō)地，努力做出屬于自我的成就。做一個(gè)有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院?，驕傲?/p>
在那里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會(huì)的種.種陋習(xí)批評(píng)的一無(wú)是處，真可謂是一位風(fēng)云作者啊。
我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十一
一口氣讀完了《兔子坡》這本小小的童話書(shū)，我深深地被書(shū)中“新來(lái)的一家人”與小動(dòng)物的美好友誼打動(dòng)了。
這是怎樣善良的一家人啊?他們時(shí)時(shí)將動(dòng)物當(dāng)朋友來(lái)對(duì)待：開(kāi)車(chē)時(shí)主動(dòng)避讓著，還在家里的車(chē)道入口處特意豎起了告示牌;土撥鼠波奇受到壞狗的欺負(fù)，女主人把它救下;那家的男主人更是毫無(wú)原則地讓土撥鼠將家安在了自己的菜園里;“動(dòng)物間諜威利”在他們家窗外失足受傷了，他們又救助了它;當(dāng)他們剛剛碾平的草地被搞得一塌糊涂的時(shí)候，男主人卻一笑了之……
最讓我感動(dòng)的是新家人照顧受傷的小喬奇的事。在一次黃昏的交通事故中，小喬奇被汽車(chē)壓斷了后腳。那新家人第一時(shí)間沖到現(xiàn)場(chǎng)，男主人用自己的外套輕輕地包住喬奇帶回家，治療小喬奇的傷腿。他們一家人給它喝牛奶，為他采集新鮮的青菜，還給它按摩……在新家人的悉心地照料下，小喬奇神奇地康復(fù)了。
更為神奇的是，新家人還在一個(gè)豐收的仲夏夜里，為動(dòng)物們準(zhǔn)備了豐盛的大餐。動(dòng)物們馬上讀懂了人類(lèi)的心意。在那個(gè)盛大的晚會(huì)上，動(dòng)物們盡情歡歌。新家人的善良的舉動(dòng)贏得了小動(dòng)物們的心。動(dòng)物們相互約法——不得踐踏新家人的菜地。甚至有動(dòng)物自愿擔(dān)當(dāng)巡邏員，日夜守衛(wèi)菜園……
多么讓人感動(dòng)啊!只要我們?nèi)祟?lèi)能夠善待動(dòng)物，動(dòng)物一樣會(huì)回報(bào)我們最純真的情誼。
讀著讀著，我不由想到了去鄉(xiāng)下奶奶家發(fā)生的事。奶奶的鄰居家有兩條狗兒，一黑一黃。我第一次去的時(shí)候，狗兒會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝著我叫，嚇得我不敢靠近。爸爸說(shuō)：“不用怕，它們不認(rèn)識(shí)你呢，等熟悉了就不會(huì)了?！惫唬粫?huì)兒之后，它們就不朝我亂叫了。
看到我在房子外面吃零食還一個(gè)勁兒地看著我，一副很想吃的樣子。我扔了點(diǎn)給它們，它們立刻撲上去，吃得津津有味，還不住的向我搖尾巴表示感謝呢。以后，我一有吃的，總要拿到門(mén)外，扔給小狗一點(diǎn)。于是，它們只要一見(jiàn)到我，立刻就開(kāi)心地跑過(guò)來(lái)，圍著我轉(zhuǎn)。我回到房子里，他們也要跟著進(jìn)屋子。爺爺不同意，說(shuō)狗太臟了。于是，他大聲地訓(xùn)斥著狗狗，直到把它們趕走為止。
因此，那兩只狗狗很少會(huì)來(lái)我們家覓食。偶爾在路上見(jiàn)到了爺爺，也會(huì)馬上跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。不過(guò)它們見(jiàn)到我的時(shí)候，卻是熱情地圍上來(lái)，跟我一起追逐玩樂(lè)。爺爺常常提醒我說(shuō)：“小心點(diǎn)!別讓狗狗給咬到了!”我對(duì)著爺爺笑笑，心想：狗狗才不會(huì)咬我呢，我是它們的好朋友啊!
是的，動(dòng)物跟我們?nèi)艘粯樱际怯懈星榈?，知道善惡的。如果我們?nèi)祟?lèi)能將心比心，多理解動(dòng)物一點(diǎn)點(diǎn)，人和動(dòng)物將可以創(chuàng)造出更美好的境界。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十二
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
《我是貓》不在于描述故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類(lèi)習(xí)性的刻畫(huà)與人類(lèi)弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……
它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”多么辛辣的諷刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況?！段沂秦垺芬粫?shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了。”表現(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。
這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十三
假期讀完了張愛(ài)玲的一本短篇小說(shuō)集，周日又在書(shū)店選了一本張的長(zhǎng)篇小說(shuō)“半生緣”。讀起來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾被拍成過(guò)電視劇的作品，自己上學(xué)時(shí)也曾讀過(guò)。
記得在學(xué)生時(shí)代，在圖書(shū)室借來(lái)看到一半時(shí)，感到作品寫(xiě)得悲慘，便沒(méi)有讀下去。
現(xiàn)在讀起來(lái)，仍然覺(jué)得作品中的人物和事件可悲可氣。
“半生緣”中展現(xiàn)了舊上海的一類(lèi)人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識(shí)、相許、分離和相遇的過(guò)程。故事快結(jié)束時(shí)，他們相遇話別。
在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人是幸福的，在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人只有放手?！八麄兓夭蝗チ??！弊x完很為他們的情緣感到悲哀。
作品中沒(méi)有我喜歡的女性，一個(gè)人也不喜歡。
作品中我認(rèn)為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個(gè)母親有沒(méi)有文化，她都但當(dāng)著家庭統(tǒng)帥的責(zé)任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統(tǒng)帥。
而這個(gè)“統(tǒng)帥”允許她的長(zhǎng)女曼璐去當(dāng)歌女，來(lái)供養(yǎng)全家及弟弟妹妹們讀書(shū)。讀書(shū)重要嗎?比起做人，讀書(shū)是可以放棄的。如果曼璐是一個(gè)丑女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當(dāng)一個(gè)小保姆，那么曼璐的人生或許會(huì)好一些。起碼這樣的工作可以在陽(yáng)光下說(shuō)起。英國(guó)的王妃戴安娜17歲時(shí)也給他人做過(guò)保姆。奪得全國(guó)模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經(jīng)是一個(gè)撿垃圾的女孩。若生活還是無(wú)法繼續(xù)，那么把孩子送他人撫養(yǎng)，送一個(gè)無(wú)子女的好人家去生活總比讓一個(gè)子女去做見(jiàn)不得人的事情要強(qiáng)。
我想多數(shù)成家的男子都不會(huì)希望在自己消逝后，兒女去過(guò)那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什么，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那么久而不見(jiàn)。她聽(tīng)大女兒的，也怕大女兒。我認(rèn)為她在花曼璐那樣獲得的錢(qián)開(kāi)始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開(kāi)始怕兒女了。我心里在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!
母親了解自己未成年的兒女天天在做什么，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。
作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在里面。厄運(yùn)來(lái)了，躲不掉了，那么就應(yīng)該用自己的生命和自己的命運(yùn)賭一場(chǎng)，可以笑著讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會(huì)妥協(xié)放了曼楨。而不應(yīng)該是最后曼楨妥協(xié)嫁給她姐夫。
每一個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手里。我曾經(jīng)和好友玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)：“如果我們是小鼠，前面來(lái)了一只老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一只有毒的老鼠，笑著向那老貓走去，吃下，必死?！边@只是一句玩笑話，因?yàn)槲业氖澜缋餂](méi)有惡勢(shì)力，也就不用把自己變成一只小毒鼠。
“半生緣”反映的是舊上海一類(lèi)人的生活。現(xiàn)在的社會(huì)比那時(shí)要好很多。
現(xiàn)在的社會(huì)中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個(gè)好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時(shí)，我們捧起號(hào)角用力吹起，為他們加油!
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十四
那日逛書(shū)店，沒(méi)有什么合適的書(shū)。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。
讀鴻門(mén)宴有感600字篇十五
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱(chēng)是名醫(yī)，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)間找。先買(mǎi)藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時(shí)間，延誤最佳治病時(shí)間。
又例如后面來(lái)的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒(méi)有用。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，
但最后聽(tīng)從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒(méi)科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸。
在古時(shí)候，雖然有類(lèi)似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái)，最后還沒(méi)有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世。
有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來(lái)解決疑難困惑。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示國(guó)人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
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