演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。

大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿題目 大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿1000字篇一

下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問(wèn)題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè)外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄?lè)的基礎(chǔ)就是科科都過(guò)，但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè)的前面而是在吃喝玩樂(lè)之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說(shuō)明

真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。

在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。

但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊 并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的

如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。

我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)

大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿題目 大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿1000字篇二

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是xxxx班班長(zhǎng)xxxx。今天，國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信是一種美德。誠(chéng)信是一種責(zé)任，一種美德，一種力量!我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人要誠(chéng)信的對(duì)待別人，對(duì)待自己。

xxxx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最不道德的地方，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦?！彼匀艘欢ㄒ\(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。xxxx國(guó)小說(shuō)家xxxx曾經(jīng)借朋友的錢(qián)去經(jīng)營(yíng)一家公司，但公司經(jīng)營(yíng)不善倒閉，朋友覺(jué)得瓦特有才華，讓他可以不必還錢(qián)，但瓦特執(zhí)意不肯，最終通過(guò)自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)。

誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒(méi)有，沒(méi)有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己、他人。

xxxx在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。xxxx努力跑了好幾天，仍一無(wú)所獲，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，于是放棄了之前的說(shuō)法。雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但xxxx 感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限。”外商聽(tīng)了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使xxxx賺了一筆可觀的錢(qián)，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，xxxx也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

不守信約，我們可能有暫時(shí)的成功;有了誠(chéng)信，我們卻會(huì)獲得終生的成功。

“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。”從古至今都有許多這樣的例子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦朝的xxxx為表明誠(chéng)信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實(shí)施，這讓我們明白：人無(wú)信不立。

一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。最后，祝愿高一全體同學(xué)和高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在即將到來(lái)的期中考試中，考出水平，考出風(fēng)格，以真實(shí)的成績(jī)展示自己階段性的努力成果。

大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿題目 大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿1000字篇三

今天我的演講題目是：《知榮恥守誠(chéng)信》。

有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹亞山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思；有一種觀念，推動(dòng)著我們社會(huì)的進(jìn)步——那就是榮辱觀。

中華民族是崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的民族，我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。”不知榮辱乃不能成人“、”寧可毀人，不可毀譽(yù)“、”寧可窮而有志，不可富而失節(jié)“等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，是光榮和恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是加快和諧社會(huì)建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的迫切需要。做為教育招生考試隊(duì)伍中的一員，我所深深體會(huì)到的榮辱觀莫過(guò)誠(chéng)實(shí)守信！

對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，真真誠(chéng)誠(chéng)對(duì)人，踏踏實(shí)實(shí)干事，是我的人生信條和處事原則?！弊鍪孪茸鋈恕?，這是一種理念，也是一種心態(tài)。對(duì)人首先要尊重別人，善待別人，也就是以誠(chéng)待人。待人要用心去換心，以真誠(chéng)、以友誼、以寬容去贏得人，這樣換回來(lái)的才是別人對(duì)自己的真誠(chéng)。要想以誠(chéng)待人，就要堂堂正正做人，也就是在工作中視集體的事、他人的事高于一切，對(duì)同事、對(duì)考生、對(duì)社會(huì)以誠(chéng)相待，恪守承諾，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一。以誠(chéng)待人，就是真誠(chéng)無(wú)私，就是互相關(guān)心；用心干事，就是踏踏實(shí)實(shí)，就是勤勤懇懇。

對(duì)于我所從事的招生考試事業(yè)，我想說(shuō)，我呼喚”誠(chéng)信考試“！考試，是通往夢(mèng)想成真的一座金橋。它令人神往，也令人迷惘；它使人美夢(mèng)成真，也使人一枕黃粱。有多少學(xué)子憑借著自己的過(guò)硬本領(lǐng)，倚著誠(chéng)信這把利劍，馳騁考場(chǎng)，金榜題名；也有少數(shù)人荒蕪時(shí)光，學(xué)藝淺薄，便臨時(shí)抱佛腳，投機(jī)取巧，作假舞弊，玷污了高考這塊圣地，丟掉了尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信。當(dāng)金錢(qián)與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)榮譽(yù)與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)欲望與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)才學(xué)與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，我們應(yīng)該清醒而不迷茫，自信而不失意，理智而不輕浮，鎮(zhèn)定而不慌忙。贏要贏得真實(shí)無(wú)悔，輸亦輸?shù)脼⒚撎谷弧＜词篃o(wú)法在考試的筆試中得到驕人的成績(jī)，也要在無(wú)形的人生考場(chǎng)上獲取誠(chéng)信的滿分。保持心靈的凈土，至少還有一份競(jìng)爭(zhēng)的資本——誠(chéng)信！

因?yàn)檎\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們祖先流傳的文明火種。曾記得先賢說(shuō)，”人無(wú)信不立“；曾記得古人踐行著”一諾千金“；曾記得李白贊嘆道，”三杯吐然諾，五岳倒為輕“；曾記得陶行知教誨道，”人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)“。

誠(chéng)信更是做人之本，立業(yè)之基。孔子說(shuō)：”人而無(wú)信，不知其可也?！啊痘茨献印分姓f(shuō)，”學(xué)先順而后求良，人先信而后求能“，海涅說(shuō)：”生命不能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。“古往今來(lái)，有些人失去誠(chéng)信，出賣(mài)朋友，眾叛親離，走投無(wú)路，最終走上絕路；有些人失去誠(chéng)信，坑蒙拐騙，喪盡天良，最終一無(wú)所有；有些人失去誠(chéng)信，出賣(mài)同志，背叛國(guó)家，最終遺臭萬(wàn)年。因此，我們不能失去做人之本，我們不能毀掉立業(yè)之基，而應(yīng)誠(chéng)信高考，誠(chéng)信做人，樹(shù)立自信，自強(qiáng)做人。

最后，請(qǐng)我們?cè)俅毋懹浬鐣?huì)主義社會(huì)的榮辱觀，即胡錦濤同志提出的”八榮八恥“：堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

我的`演講到此結(jié)束，謝謝大家！

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