4.讀后感不僅僅是對書中情節(jié)的描述，更是閱讀過程中思考和領(lǐng)悟的結(jié)果。寫讀后感時(shí)要注重深入分析和批判性思考，提出積極建設(shè)性的意見和建議。這些是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作時(shí)提供一些思路和靈感。

黛玉葬花的讀后感篇一

“黛玉葬花”是《紅樓夢》里最廣為流傳的故事。眾人皆認(rèn)為黛玉太多愁善感了，有些癡病，可我并不這么想。

黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。哪怕在大觀園這樣充斥著金錢權(quán)利的大染缸里，她也仍舊不自大輕浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，”她本就有一雙翅膀，只不過末梢飄了幾根羽毛，只得被困在人間罷了。她就如東坡居士筆下的那只孤鴻，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的夜晚里吟道：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲令。”

黛玉如一朵血梅，她雖寄于冰雪之中，卻在冰天雪地里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。她是紅色的可卻不似朱妃、胭脂般紅得耀眼，艷得生輝。她的紅是血色的紅，不容一絲塵雜，永遠(yuǎn)在寒風(fēng)中綻放最美的笑靨。她似花，卻不如花那般總是香飄玉散;她似花，卻不如花那般柔柔弱弱;她似花，卻不如花那般觸指可破;她似花般嬌艷，卻用那紅在一片潔白里綻放，永不凋零。

黛玉如一簇蘭，有著曠谷幽達(dá)。她哪怕沒有水仙般冰肌玉骨，沒有牡丹的國色天香，可她從雜草中而生，卻綻放出了最美的花朵。

黛玉如橘?；?，在無園丁照料下生長，卻仍舊開出了金黃的花朵。她同簡。愛一般，為了愛，可以不顧生死，不懼困難，哪怕再不可實(shí)現(xiàn)，也要放手一搏，努力去追尋。

柔弱又何妨，只要心堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)有一雙翅膀，飛向夢想的彼岸。哪怕你折翼，也仍會(huì)有燈光。

黛玉葬花的讀后感篇二

曾看過《三國》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個(gè)小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時(shí)常浮現(xiàn)那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰(zhàn)士的剛烈，雖是彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，卻還蘊(yùn)含著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。

最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數(shù)語，卻道盡了在革命年代，一個(gè)普通村民的美好心聲。

“淺花”，一個(gè)淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產(chǎn)的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經(jīng)沒有血色了，眼里似乎冒著點(diǎn)點(diǎn)金星，飛著，落下，又飛起來，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進(jìn)灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動(dòng)，為之仰望!

“淺花”，一個(gè)堅(jiān)韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個(gè)柔弱的女子，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此堅(jiān)韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導(dǎo)?哦，“淺花”——一個(gè)被紅色思想浸染的女人!

我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時(shí)間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰(zhàn)斗在前線的勇士。

“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責(zé)過，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個(gè)中國人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國龍，鼓舞著他，激勵(lì)著他。正因?yàn)檫@樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅(jiān)強(qiáng)與踏實(shí)地走向消滅敵人的每一步。

黛玉葬花的讀后感篇三

書的開篇是對于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。

定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。

在傳播過度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。

人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。

不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。

簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。

一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。

社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。

如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。

成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。

你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。

普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說出七個(gè)以上的品牌。

我覺得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。

成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。

精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅(jiān)持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。

建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。

處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。

針對跟風(fēng)者，如果沒有在階級沒有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。

名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對其的評價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。

關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。

一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。

黛玉葬花的讀后感篇四

雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對他的敬佩之情!這是一個(gè)怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家這些頭銜于一身的偉大人物!

我現(xiàn)在17歲，他的文章似乎已將我的整個(gè)人生看透。他的觀點(diǎn)都是我所經(jīng)歷的生活的一個(gè)總結(jié)。一個(gè)又一個(gè)的相同點(diǎn)，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個(gè)生活在不同年代，有著不同經(jīng)歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個(gè)透明的人。

其中的一段很好的表達(dá)了此刻我激動(dòng)的心情：“當(dāng)一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時(shí)候，我們便在自己的身上發(fā)現(xiàn)了我們所讀到的那個(gè)真理。我們往往因此而感動(dòng)得要去熱愛那個(gè)使我們感受到它的人，因?yàn)樗@示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西。”是的，我現(xiàn)在非常感動(dòng)，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

他的思想是如此的銳利，深刻。

在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質(zhì)可以在沒有另一種品質(zhì)的情況下存在，智力可能是強(qiáng)大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的?！被蛟S我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這里也會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點(diǎn)?！傲?xí)慣于憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因?yàn)樗麄兺匆谎劬屠斫?，并不?xí)慣于追求原理，反之，習(xí)慣于根據(jù)原理推斷的人不明白感覺上的事情，因?yàn)樗麄儗で笤?，卻沒有一眼看透的能力?！钡拇_，生活中很多時(shí)候，我們往往憑借主觀認(rèn)識(shí)去判斷身邊的事物，而不會(huì)用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數(shù)理思維和直觀思維——數(shù)學(xué)家和思維直觀的人的區(qū)別。

他在談?wù)撔坜q時(shí)，形容得也讓人感嘆其準(zhǔn)確?！罢嬲男坜q輕視修辭?！边@句話應(yīng)該就是想體現(xiàn)雄辯所用的理由真實(shí)得不需要修辭來證明其正確性。然而當(dāng)我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語說服人，而不是以權(quán)思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國王。”據(jù)布倫士維格的解釋說，國王是合法的，而暴君是非法的;說服力的權(quán)威是合法的，但雄辯的甜言蜜語卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說明了帕斯卡爾是在強(qiáng)調(diào)雄辯的強(qiáng)大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實(shí)性。是人們用花言巧語將自己的思維“強(qiáng)加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內(nèi)心中檢驗(yàn)講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服于我們的講話?！边@樣看來我的理解似乎是對的又似乎是錯(cuò)的。錯(cuò)在不是“花言巧語”，也不是“強(qiáng)加”。只能說帕斯卡爾對雄辯的理解太過深刻，以至于我無法根本理解其真正含義。

在心理學(xué)的領(lǐng)域里，他也有獨(dú)到的見解。《說服的理由》講訴的就是如何去說服別人是最有效的，他總結(jié)到：“當(dāng)我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠赡芫褪钦_的;我們必須承認(rèn)他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他會(huì)滿足于這樣的做法，因?yàn)樗吹阶约翰]有錯(cuò)，只是沒能全面地看問題而已?！边@里體現(xiàn)的就是對個(gè)人虛榮心的滿足。每個(gè)人都不會(huì)喜歡承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，也正是這一點(diǎn)，人們更不喜歡別人指出自己的錯(cuò)誤，那樣，自己的錯(cuò)誤不在是個(gè)“秘密”，而是公開的“情報(bào)”。就像帕斯卡爾說的“人們往往更容易被自己發(fā)現(xiàn)的理由說服，而不太容易被別人腦袋里想出來的理由說服?！币虼?，說服別人發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，特別是以一個(gè)旁觀者的身份去說，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說很好地解決了這一難題：承認(rèn)對方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴(yán)密罷了。等于說告訴對方，你本質(zhì)是聰明的，只是犯了個(gè)小小的錯(cuò)誤。相信任誰聽了都會(huì)很高興，那么接受錯(cuò)誤也變得簡單了。當(dāng)然，我覺得若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對那位提出對方錯(cuò)誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對方思考問題的角度”，并有心情去慢慢地開導(dǎo)對方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現(xiàn)。

從這些看來，其實(shí)哲學(xué)不是人們所想的那么深?yuàn)W，它僅僅是對一個(gè)人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對一個(gè)社會(huì)常態(tài)的客觀認(rèn)識(shí)罷了。是其在原有的基礎(chǔ)上，用更準(zhǔn)確的語言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當(dāng)然，我的理解可能有些片面，但哲學(xué)就是要通過不斷的學(xué)習(xí)才能逐步逐步地去認(rèn)識(shí)。相信在有了更多人生經(jīng)驗(yàn)后，我對帕斯卡爾文章的理解會(huì)有全新的改變。

黛玉葬花的讀后感篇五

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：“花謝花飛飛滿天，紅消香中斷有誰憐？”

“一年三百六旬日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天絕頭。天絕頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)騷。質(zhì)本潔來還潔往，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死往儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試望春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春絕紅顏老，花落人亡兩不知。”

在凡人望來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉經(jīng)常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的.追隨者拉向他們那邊。我們經(jīng)常在書中讀到黛玉氣憤的描寫，難免留下她小氣的印象，實(shí)在她小氣的背后卻是自己不同凡響。

黛玉葬花的讀后感篇六

天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。

那是秋風(fēng)乍起，落花紛飛的季節(jié)，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進(jìn)小布袋內(nèi)，并不時(shí)的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運(yùn)，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。

這一幕結(jié)束后，我久久未動(dòng)，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現(xiàn)實(shí)，并頓時(shí)醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律。不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時(shí)候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護(hù)花，她們的飄落既是對大地母親的回報(bào)，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時(shí)候她們是行色匆匆的，因此，我們實(shí)在沒有傷感的必要。

好比人生，我們在乎的應(yīng)是人生旅途中的沿途風(fēng)景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風(fēng)景，生命中的每一天都將是充實(shí)的'。

黛玉葬花的讀后感篇七

滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)。

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。如要說前世報(bào)答是為了報(bào)恩，那今世淚只為一人流因?yàn)樗龑氂竦膼邸?/p>

“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

林黛玉的栩栩如生是由曹雪芹的生花妙筆寫出，他所書寫的紅樓也正是他一生的歷史，無真情實(shí)感怎能寫出這樣偉大的作品，這也告訴我們，寫作文時(shí)一定要用真情傾注，虛情假意永遠(yuǎn)只是敷衍。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！紅樓夢只是夢，我愿醉在夢中。

黛玉葬花的讀后感篇八

《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這篇文章說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長的。

巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會(huì)，對整個(gè)自然界也是有極大好處的。

因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們在心中要時(shí)時(shí)為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來追求，爭做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!

雖然我們都是小人物，但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

黛玉葬花的讀后感篇九

這個(gè)暑假中，我讀了很多書但一本名叫《苦兒流浪記》的書讓我頗有感觸。

《苦兒流浪記》這本書的主人公是一個(gè)身世不明的棄兒——雷米，他被法國一家農(nóng)戶收養(yǎng)。雷米生性善良天真，在養(yǎng)母的呵護(hù)下過著貧窮卻寧靜的生活。有一天，兇惡的養(yǎng)父回來了，并把他賣給了身份神秘的流浪藝人。于是，雷米一路與動(dòng)物為伴，靠賣藝謀生。新主人蒙冤入獄后，雷米遇到了一位好心的貴婦人，過上了一段豪華的游艇生活。流浪藝人為培養(yǎng)他成為真正的藝人，把他領(lǐng)走了，他們又開始了流浪。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，除了卡比之外，耍雜團(tuán)的動(dòng)物全部慘遭狼食。無奈之下，主人只得帶著雷米去巴黎，但主人卻在路上不幸凍死。雷米被一家花農(nóng)收養(yǎng)。后來，花農(nóng)因一次天災(zāi)，被送進(jìn)了監(jiān)獄，花農(nóng)的孩子被送到了叔叔，姑姑家，雷米只好帶著卡比重新賣藝，途中遇到了曾經(jīng)在巴黎認(rèn)識(shí)的意大利小孩——馬西亞，于是，他們一起賣藝。當(dāng)雷米知道自己身世后，尋親情急，誤入有黑社會(huì)嫌疑的假生父手中。最后，他在馬西亞的幫助下終于找到了他的生母，原來她就是那位貴夫人。最終，雷米和花農(nóng)的女兒結(jié)了婚。

讀了這篇故事，我十分敬佩雷米，因?yàn)樗粦挚嚯y，和馬西亞倆人獨(dú)自用流浪賣藝來賺錢。我也很討厭雷米的養(yǎng)父巴伯蘭，他一心想用雷米來換錢，之后因雷米的父母遲遲未來換錢，便賣給了流浪藝人，他太狠心太貪財(cái)了。我也很討厭伽羅福，用大人和訓(xùn)罵逼迫二十個(gè)孩子去賣藝給他賺錢。

其中，我最喜歡的就是花農(nóng)一家和米里根夫人，花農(nóng)一家待人很好，在雷米生病時(shí)照顧他陪伴他，聽他唱歌，把雷米看成了自己的家人;而米里根夫人也把雷米看成了自己的親生兒子，無比關(guān)照他!

這就是《苦兒流浪記》，他讓我深有感觸，那么這個(gè)暑假你看了些什么呢?

黛玉葬花的讀后感篇十

我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護(hù)花，而不是飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。

在這里曹雪芹將那種世俗之物欲、權(quán)謀的東西比作了骯臟的臭水塘。主人公又如何能落入那些骯臟的環(huán)境中被“污染”呢？不能，絕對不能，因?yàn)槟欠N至情至性的東西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有讓主人公去死掉，或者進(jìn)如空幻世界了事。因?yàn)?，以賈寶玉和林黛玉之純情，實(shí)在沒法生存于現(xiàn)實(shí)之中，但卻又不能永遠(yuǎn)生活在大觀園中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他們兩個(gè)在被污染卻還沒有污染之際讓他們都有個(gè)歸宿吧！

《紅樓夢》太過傷情而沒能有結(jié)局，曹雪芹不愿意看到那個(gè)令人傷感悲壯的結(jié)局。作品只能就此打住。

黛玉葬花的讀后感篇十一

黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當(dāng)時(shí)晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時(shí)偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心，第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。

春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態(tài)。

可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢ㄊ帕?，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。

《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆；從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的。

著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽(yù)為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，凄婉深沉。音樂有著文學(xué)所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會(huì)有更多的人走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會(huì)《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。

每天在勞作之余，讀一點(diǎn)《紅樓夢》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。

黛玉葬花的讀后感篇十二

今天很多人對黛、釵的評價(jià)，會(huì)是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達(dá)理、善解人意、心胸開闊些。如果覺得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩的性格；而寶釵是做人的性格，這個(gè)比較好理解。

我們今天常講“會(huì)做人”這三個(gè)字，在職場里其實(shí)就是情商高，這其實(shí)很具體，很現(xiàn)實(shí)，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點(diǎn)。但是，在文藝作品中，會(huì)做人只能算是特點(diǎn)了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時(shí)不失率真。它對世俗的美德會(huì)不屑一顧。

在書的第二十回里，史湘云當(dāng)面對林黛玉說：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽了當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我當(dāng)是誰，原來是她，我哪里敢挑她呢?！焙髞磉€是眾人勸解開來。黛玉的冷笑很說明問題，她根本看不上寶釵會(huì)做人的俗氣。而眾人來勸解，說明他們境界和黛玉不在一個(gè)層次上；在整個(gè)賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個(gè)人。黛玉是作詩，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中，光是作詩的性格，不見容于世，這一點(diǎn)沒有疑問。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩的人，否則一個(gè)社會(huì)是庸俗的社會(huì)，一個(gè)國家是庸俗的國家。林黛玉雖然年紀(jì)輕輕就死了，但是她這種以生命作詩的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個(gè)意義上講，林黛玉不曾死，因?yàn)樗饔晟?，沁潤到每一個(gè)少男少女心里。作詩的性格在文明進(jìn)程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族多少還有點(diǎn)作詩的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類的歷史長河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩人中，雪萊、拜倫和濟(jì)慈以命作詩，而歌德活得太實(shí)在。

我們的社會(huì)，有時(shí)太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進(jìn)去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時(shí)候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時(shí)發(fā)紅包。當(dāng)精英們都變得只會(huì)做人之后，社會(huì)就沒有了靈性。

社會(huì)的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標(biāo)榜成“左派”的鍵盤俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫詩的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們在為自己的理想甚至是幻想燃燒生命，其中不少人放棄掉一切，在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認(rèn)為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個(gè)悲劇結(jié)局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤俠們，腦子里想的不過是有房有車的生活，所抱怨的，不過是自己還沒有那兩樣?xùn)|西，這些人多少有點(diǎn)玷污了左派二字。

俞敏洪校長不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會(huì)上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時(shí)代會(huì)到來，人有兩個(gè)上帝賦予的特殊天賦，這是機(jī)器所無法取代的；一個(gè)是藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力，一個(gè)是夢想和浪漫的情懷。古人類學(xué)家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競爭中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢想能力的物種。這個(gè)天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個(gè)人的身上，我們必須要用好它。

黛玉葬花的讀后感篇十三

夜深了，瀟湘館窗外的竹林曳曳，萬葉千聲皆是恨。天階的秋色涼如水，月洞上籠著薄紗。是誰獨(dú)坐在綠窗下對著題詩的舊帕，久久不愿入睡？那人“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！蹦侨死锢锿馔庥兄欢巫匀坏仫L(fēng)流態(tài)度；那人便是林黛玉。

女子如花，美麗動(dòng)人；女子如水，清純可愛。西施有浣紗的沉魚之色，楊妃有回眸的流慧嫵媚，貂蟬更有羞花的風(fēng)情萬種；而黛玉則有自然的風(fēng)流別致。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病……”然而她的令人心醉，不僅僅是絕色的容貌，更因?yàn)樗幸活w冰雪聰明的玲瓏心。還有她滿腹的詩情，純潔的靈魂。

悄悄地推開半掩的門簾“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛，你的心如小小的寂寞的城。”“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦惚３种撩返母邼嵲诘却ｆ隙鹪谇謇涞脑驴呖p制白衣，這是多么的孤獨(dú)凄涼！多病的孤女在秋天的深閨你悄悄灑淚，又是多么的可憐哀傷！“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)日已昏。”蕭蕭的涼風(fēng)，凄凄的落葉，無奈的送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏，眼前的景象是何等的令人肝腸寸斷??！這哪里是在詠白海棠，這分明是黛玉的自白?。?/p>

“桃之夭夭，灼灼其華?！蹦鞘俏羧盏臅r(shí)光。落英繽紛的季節(jié)已悄然離去，如今花兒枯萎凋謝，褪盡了鮮艷的色彩，散盡了誘人的芬芳?！盎ㄖx花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？”滿懷憂郁惆悵的你面對這暮春的殘紅是多么惋惜呵！飄落了一地，怎忍踏著花瓣來往行走?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！比说朗谴笥^園四季絢麗，但在你眼中不過是愁城一座。牡丹謝，桃花落，楊柳帶愁，芍藥含恨。你感傷，與花兒惺惺憐同命，于是就做了階前的葬花人。

“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！蹦愕臏I珠，隨著秋花秋雨一起飄灑，說不盡的離愁別緒。女兒情，情深似海；女兒情，情絲萬縷……愁云慘淡，雨打芭蕉。羅衾怎奈得秋風(fēng)五更寒，滴滴漏聲，秋雨急促。不忍入眠，轉(zhuǎn)過畫屏看孤燈。蠟炬有心還惜別，伴著離人共泣。悲嘆：“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕?！惫率赖臑t湘妃子哭碎了那顆多愁多病的秋心。

燕去燕來春幾度，琴韻慢，嘆花紅。梨花漫疏，溶溶月。索琴一曲，一枚詞句從你唇邊輕輕吟出。那樣的不經(jīng)意間，醉了詩意的芳菲，也觸動(dòng)了你苦楚的柔腸。琴聲如訴，你的心事盡在音律之中，而知音卻寥寥。

你是一個(gè)真性的詩人。侯門深似海，它滋生了黑暗，遮住了陽光。它憔悴了容顏，毀滅了青春。但卻無法扼殺你的靈性。也扼殺不了你的個(gè)性。

人們在注意你的性格時(shí)，總說你“小性兒”，話語尖酸刻薄。但我知道在這一切的背后，藏著的是你那顆強(qiáng)烈的自尊心。所以你敏感于閑言碎語，你像一根緊繃的弦，稍有撥動(dòng)便驚顫了起來。實(shí)則你的“小性兒”正是追求愛情的專一，對人格尊嚴(yán)的維護(hù)。再說，人們在責(zé)備你“小性兒”時(shí)，是否還該看到你不似寶釵圓滑世故，卻具有的單純；不似妙玉怪癖冷淡，卻具有的寬容；不似鳳姐精細(xì)過人，卻具有的率直。

寄人籬下的你雖是個(gè)弱女子，當(dāng)你卻選擇了“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡娜松缆?，你那“比刀子還厲害的言語”正是對貴族家庭種種黑暗的揭露，對封建禮教的反抗?。?/p>

黛玉葬花的讀后感篇十四

可嘆停機(jī)德，誰堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。

黛玉每燒一張?jiān)姼宥紩?huì)想起往日的種種。從自己剛到賈府時(shí)受到眾人寵愛，與寶玉的第一次邂逅?！芭畠菏撬龅墓侨猓凶邮悄嘧龅墓侨?。”“凡山川日月之精秀只鐘與女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！弊约翰徽且?yàn)閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣?huì)中尊重女性而喜歡寶玉的嗎？后來又隨眾人一起入住大觀園?？烧l又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)?！钡拇笥^園，其實(shí)是一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！钡膱鲟l(xiāng)。在瀟湘館中過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！钡娜兆?。這樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過。想到曾與寶玉鬧過別扭而難過；為寶玉為討好自己而對自己說過的甜言蜜語而高興；為寶玉對自己說過的海誓山盟而害羞。

為什么、為什么、為什么寶玉會(huì)這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎？難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛情嗎？難道就沒有一個(gè)男女平等的社會(huì)嗎？我不甘心，不甘心??！

這時(shí)她忽然感覺自己來到了一個(gè)幻境，黛玉走到一個(gè)石碑坊前，碑坊上四個(gè)大字“太虛幻境”兩邊有一副對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無有處有出無”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。

黛玉明白畫中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來報(bào)寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了?！闭f罷走進(jìn)幻境。

回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見黛玉把詩稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報(bào)與賈母。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙?！?/p>

黛玉葬花的讀后感篇十五

黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與眾不同。

黛玉葬花的讀后感篇十六

哎！說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭、血腥的小說，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢？我一定要試試。

林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來形容她，也確實(shí)如此。我也覺得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯(cuò)了。

曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。

感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。

感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。

總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。

此時(shí)，我感覺她與詩是一體的，是詩展示了她的迷人光輝，是詩抒發(fā)了她的悲傷，是詩發(fā)泄了她的憤懣，是詩使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。

林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。

黛玉葬花的讀后感篇十七

桃園深處，默默葬花，花香襲人，面容嬌艷，數(shù)以的淚水從眼角墜落，不斷……漫天飛舞的花瓣飛旋著，幽幽飄零，似乎講述著如詩歌般雋永、如琴海般撩人心弦的故事。

最后請記住一句話：昨天代表的是已消逝后的留戀，而明天象征的卻是憧憬的希望。珍愛自己，放下思想上的包袱，讓自己重新變得璀璨，變得輝煌!

黛玉葬花的讀后感篇十八

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

黛玉(瀟湘妃子)。

詠菊。

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。

一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。

黛玉(瀟湘妃子)。

問菊。

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬：

孤標(biāo)傲世俗誰隱，一樣花開為底遲?

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?

休言舉世無談?wù)?，解語何妨話片時(shí)?

黛玉(瀟湘妃子)。

菊夢。

籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

林黛玉。

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世外仙源匾額。

名園筑何處,仙境別紅塵.

借得山川秀,添來景物新.

香融金谷酒,花媚玉堂人.

何幸邀恩寵,宮車過往頻.

黛玉代題。

杏簾在望。

杏簾招客飲,在望有山莊.

菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁.

一畦春韭綠,十里稻花香.

盛世無饑餒,何須耕織忙.

黛玉。

題寶玉續(xù)莊子文后。

無端弄筆是何人?

作踐南華莊子因.

不悔自己無見識(shí),。

卻將丑語怪他人!

黛玉哭花陰。

花魂默默無情緒,。

鳥夢癡癡何處驚.

哭花陰詩。

顰兒才貌世應(yīng)希,。

獨(dú)抱幽芳出繡閨,。

嗚咽一聲猶未了,。

落花滿地鳥驚飛.

林黛玉。

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題帕三絕。

其一。

眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰?

尺幅鮫あ勞解贈(zèng)叫人焉得不傷悲!

其二。

拋珠滾玉只偷潸鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑,。

枕上袖邊難拂拭,任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑.

其三。

彩線難收面上珠,湘江舊跡已模糊,。

窗前亦有千竿竹,不識(shí)香痕漬也無?

琴曲四章-------------林黛玉。

風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，

美人千里兮獨(dú)沉吟.

望故鄉(xiāng)兮何處，

倚欄桿兮涕沾襟.

山迢迢兮水長，

照軒窗兮明月光.

耿耿不寐兮銀河渺茫，

羅衫怯怯兮風(fēng)露涼.

子之遭兮不自由，

予之遇兮多煩憂.

之子與我兮心焉相投，

思古人兮俾無尤.

人生斯世兮如輕塵，

天上人間兮感夙因.

感夙因兮不可輟，

素心如何天上月.

林黛玉葬花辭。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?

游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處.

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去?

柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?

三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。

明媚鮮研能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。

獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門.

青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭,何處有香丘?

未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?

依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不。

秋窗風(fēng)雨夕。

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。

助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。

抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。

誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲?

羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。

連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。

不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。

黛玉葬花的讀后感篇十九

喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼矍椤?/p>

說來很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻矍榈姆蓊~居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。

家庭的起落對現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。

寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。

只是在這場巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對愛的無奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對的詩句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

一個(gè)女人該為愛情付出多少？

我不認(rèn)可很多人對黛玉的評價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無立身之地，可是黛玉對待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。

矯揉造作，使小性，愛耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。

只是黛玉心里的苦無人可知。

紅評家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來源，其實(shí)我想說有些人可能生來即帶有某些特質(zhì)的，無可逃脫，就像尼采的母親所說：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛情的苦。面對喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。

青春少女的愛，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。

16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒有走出來，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。

只落得俗人還在這世間游。紅塵萬丈，怎一個(gè)斷字了得。

黛玉葬花的讀后感篇二十

又是一秋窗風(fēng)雨夕，煙雨迷蒙，轉(zhuǎn)瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉，不解蹤跡。只朦朦朧朧間，似聽見：

“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”寶玉悄問。

“誰知她竟是個(gè)好人，我素日只當(dāng)她藏奸“黛玉低眉言道。

這個(gè)“她”又是誰呢?原是那大觀園中艷冠群芳的寶釵。自黛玉同寶玉捧讀了《西廂記》后，有感而發(fā)，于行酒令時(shí)，無意說出了一句“良辰美景奈何天”，寶釵心知肚明，卻不告破，只私下里教導(dǎo)了一番。又于一日，陪黛玉解解悶，問問病情，同剖金蘭，令其極為感動(dòng)。

早先日子，釵黛兩人嫌隙極大。一是瑰麗大方的牡丹，一是清秀靈逸的蓮荷。四時(shí)如畫的'大觀園，因她們的存在而春風(fēng)洋溢。單論才思，各有所長;可若論性理，同言黛玉孤傲自許，寶釵則知書達(dá)理。況木石前盟終不比金玉良緣，自是形同陌路。

黛玉一夢只盼寶玉同己心，眾人明己意，無數(shù)個(gè)不眠之夜，總難自遣。寶釵則盼“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，一入深宮，寵愛一身，可奈何夢難做主，亦隨緣一生。兩人雖詩詞同心，卻終隔一程山水。

秋，是萬物更生的季節(jié)，是時(shí)候一語真情了?！澳闼厝沾?，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸?！?xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我?！镑煊衤市灾蹦c，足以打破多年隔閡，惺惺相惜。寶釵亦是感動(dòng)，說道：“我在這一日，我就與你消遣一日?！睉?yīng)了黛玉之約，晚些再來。

只苦于天公不作美，負(fù)了二人的約定。夜雨昏昏，瀟湘無力，黛玉情知寶釵不來，取了本秋怨之詞，感其悲涼，故擬《春江花月夜》之格，作《秋窗風(fēng)雨夕》，讀之令人潸然淚下。不料寶釵又差人送黛玉些小東西補(bǔ)補(bǔ)身，黛玉又為極善感之人，心漸漸回暖，忙令丫鬟給蘅蕪苑的婆子賞錢打酒。

可再暖的茶終會(huì)變涼，再深的情也隨光陰失了味，這一切終是苦短的夢。人生無常，寶釵是第一個(gè)不辭而別的人。黛玉雖是明白人，知“無立足境，方是干凈”，知一切如浮云過耳，可總難免悲切善感，不知所措。此一生便隨賈府共浮沉，“留得殘荷聽雨聲”罷!

黛玉不怨誰，她這一生愛恨分明，也不過煙雨迷蒙，夢醒，了無牽掛。

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